Номер § 23, вопрос 13 — История 10 класс

5. Что вы знаете о советском кинематографе времён войны? Какие фильмы военных лет вы видели? Какое впечатление они произвели на вас? Насколько реально кинокартины отражали события войны?

1. Советский кинематограф в войну: киностудии Москвы и Ленинграда эвакуированы в Алма-Ату, где создана Центральная объединённая киностудия (ЦОКС), выпустившая 23 полнометражных фильма; работали фронтовые кинооператоры (снят каждый пятый погиб), выходили «Боевые киносборники» и хроника — «Разгром немецких войск под Москвой» (1942, первый советский «Оскар»); художественные фильмы: «Парень из нашего города» (Столпер), «Секретарь райкома» (Пырьев), «Два бойца» (Луков) с песнями Бернеса, «Жди меня», «Она защищает Родину» и «Радуга» (о зверствах оккупантов), «Нашествие», «Зоя», «В шесть часов вечера после войны», историко-патриотические «Иван Грозный» и «Кутузов»; комедии («Воздушный извозчик», «Небесный тихоход», 1945) поднимали дух.
2. Впечатление от просмотренных фильмов: «Два бойца» трогает искренней дружбой и песней «Тёмная ночь», «Радуга» потрясает жестокостью оккупации, «Небесный тихоход» покоряет юмором и лётчиками, а хроника — подлинностью. Реальность отражали неравномерно: хроника и фильмы о партизанах показывали правду страданий, но игровые картины сглаживали трагедию — враг глуповат, победы легки, о поражениях, плене, штрафбатах, цене потерь не говорилось; они выполняли задачу мобилизации и утешения, поэтому были приукрашены. Правдивый взгляд на войну кино дало позже — в «Балладе о солдате», «Иваново детстве», «Они сражались за Родину».
3. Задание 6. Сочинение «Советский человек на войне: исторические корни героизма». Героизм — совершение поступков, требующих исключительного мужества и готовности пожертвовать собой ради народа. Массовый героизм 1941–1945 гг. имел глубокие корни: вековая традиция защиты Отечества — Куликово поле, ополчение 1612 г., Бородино, к которым обращалась пропаганда и вернулись ордена Невского, Суворова, Кутузова; общинная культура взаимовыручки и терпения русского крестьянства, из которого вышел солдат; православная этика жертвы за други своя, сохранившаяся в народе; советское воспитание 1930-х — коллективизм, культ героев (Чапаев, папанинцы, Чкалов), военно-патриотическая подготовка, вера в справедливость своего дела; понимание, что враг несёт истребление, — героизм становился условием выживания народа; ненависть к оккупантам за сожжённые сёла и убитых близких; фронтовое братство, когда стыдно было струсить перед товарищами; наконец, вера в победу и лучшую жизнь после неё. Соединение исторической памяти, народной морали и советских ценностей породило поколение, для которого подвиг Матросова или панфиловцев был нормой, а не исключением.