Номер § 41, вопрос 12 — История 10 класс

4. Сравните плакаты периода перестройки и советские плакаты 1950—1960-х гг. Что общего в духовной жизни общества в годы «оттепели» и в период перестройки? Какие новые общественные явления нашли своё отражение в плакатном искусстве в конце 1980-х гг.?

1. Сравнение плакатов оттепели (1950–1960-е) и перестройки (конец 1980-х). Общее в духовной жизни обоих периодов: оптимизм и вера в обновление, пафос перемен и «очищения социализма» от сталинизма — в 1950-е «Партия торжественно провозглашает…», в 1980-е «Перестройка — продолжение дела Октября»; призыв к активности и труду («Ускорение!», «Интенсификация» — как «Догоним и перегоним!», «Даёшь целину!»); обращение к Ленину как символу истинного социализма; борьба за мир и разоружение (голубь мира 1950-х и «Нет ядерной войне» 1980-х); космос и НТП как символ прогресса; критика бюрократов и «пережитков» (сатирические плакаты Кукрыниксов и «Боевого карандаша», журнал «Крокодил»); интерес к человеку, молодёжи, спорту; открытость миру (фестиваль 1957 г. — «Игры доброй воли» 1986 г.); появление тем, ранее запретных. Различия и новые явления конца 1980-х: плакаты перестройки — гласность и правда о прошлом («Товарищ, верь: пройдёт она…», плакаты о жертвах репрессий, ГУЛАГе, Сталине как палаче), чего оттепельные плакаты не допускали; антибюрократическая сатира, направленная уже на саму партию и аппарат («Партаппарат — тормоз перестройки»); политический плюрализм и выборы — предвыборная агитация с лицами конкретных кандидатов, плакаты неформалов и оппозиции («Демократическая Россия»), митингов; экологическая тема — Чернобыль, Байкал, Арал, поворот рек; антиалкогольная кампания («Трезвость — норма жизни»); социальные язвы — дефицит, очереди, наркомания, проституция, СПИД, рок-культура, что противоречило канону соцреализма; кооперативы и реклама — первые коммерческие плакаты; национальные движения и символика республик; критика Афганской войны; Олимпиада-80 и «Игры доброй воли»; стилистически — отказ от героического реализма в пользу гротеска, коллажа, авангарда 1920-х (возвращение Родченко и Маяковского), андеграунда и соц-арта, ирония, чёрный юмор, цитаты классики; в целом плакат из инструмента пропаганды государства превратился в инструмент общественной дискуссии и критики власти.