Номер § 16, вопрос 2 — История 11 класс

1. В чём состояли особенности духовной жизни страны в 1920-е гг.?

1. Особенности духовной жизни 1920-х гг.: смена власти дала новый импульс художественному творчеству — события октября 1917 г. разделили деятелей искусства на горячих сторонников новой власти (Маяковский, Блок в 1918 г., Мейерхольд, Малевич, Татлин), аполитичных наблюдателей и яростных противников, многие из которых эмигрировали (Бунин, Мережковский, Рахманинов, Шаляпин, Репин, Кандинский, Шагал — «первая волна», около 2 млн человек) или подверглись репрессиям (расстрел Гумилёва в 1921 г., «философский пароход» 1922 г.); советская власть на первых порах поддерживала представителей нового, левого искусства, поскольку они воплощали революционное, деструктивное по отношению к традициям прошлого начало, а художники-авангардисты рассматривали смену власти как сокрушение основ старого мира, открывающее путь к свободе творчества, — расцвет авангарда: конструктивизм (Татлин, Родченко, Веснины, Мельников), супрематизм, ЛЕФ, Пролеткульт, «Окна РОСТА», агитационный плакат, театр Мейерхольда, кино Эйзенштейна («Броненосец „Потёмкин“», 1925), Вертова, Пудовкина, музыка Прокофьева и Шостаковича; отличительная черта первых послереволюционных лет — выход искусства на улицы: массовые действа, агитпоезда, монументальная пропаганда (план Ленина), митинги-концерты, шёл активный поиск путей обеспечения доступности искусства народу; относительный плюрализм при нэпе — сосуществование группировок (РАПП, «Перевал», «Серапионовы братья», имажинисты, ОСТ, АХРР), дискуссии, «попутчики» (Есенин, Булгаков, Зощенко, Пильняк), сатира, издательства и журналы, но при цензуре Главлита и партийном контроле (резолюция ЦК 1925 г. о политике в области литературы); культурная революция — ликвидация неграмотности (ликбез, к 1926 г. грамотных 51 %), единая трудовая школа, рабфаки, доступ низов к образованию и культуре, библиотеки, клубы, красные уголки, комсомол; борьба с религией — закрытие храмов, изъятие ценностей, «Союз безбожников», антирелигиозная пропаганда, гонения на духовенство; создание новой советской интеллигенции и вытеснение старой, Институт красной профессуры, коммунистические университеты; наука — поддержка государства при идеологическом давлении, эмиграция части учёных, но и достижения (Вавилов, Иоффе, Вернадский); новый быт — борьба с «мещанством», коммуны, женское равноправие, новая обрядность, кинематограф и радио как массовые СМИ; противоречие эпохи — творческая свобода и энтузиазм строительства нового мира соседствовали с идеологизацией, классовым подходом, цензурой и постепенным сужением плюрализма к концу десятилетия, когда авангард стал вытесняться «понятным массам» реализмом и утверждаться контроль партии (разгром «попутчиков», РАПП, дело Пильняка и Замятина в 1929 г.).